In Vers 1 des Buches heißt es, dass König Salomo das Hohelied schrieb, eines von 1.005 Liedern, die er verfasste. (1. Könige 5,12) Der Titel „Hohelied“ deutet darauf hin, dass es das beste aller seiner Lieder ist.
Gliederung des Buches
Das Hohelied ist eine Poesie über die Liebe zwischen einem Mann und einer Frau und sagt nichts über die Beziehung zwischen Gott und Mensch aus. Christen jedoch betrachten die Liebe, die das Hohelied feiert, als Illustration für die Liebe zwischen Christus und der Gemeinde. Obwohl es schwierig ist, den Inhalt dieses Buches zu analysieren, haben viele Bibelwissenschaftler dies versucht. Eine solche Analyse in Form einer Gliederung wird nachfolgend gegeben:
- Einführung (1,1-6)
- Dialog zwischen den Liebenden (1,7-2,7)
- Die Frau erinnert sich an einen Besuch ihres Liebhabers (2,8-17)
- Die Frau wendet sich an die Töchter Zions (3,1-5)
- Sichtung einer königlichen Hochzeitsprozession (3,6-11)
- Der Mann beschreibt die Schönheit seiner Geliebten (4,1-5,1)
- Die Frau wendet sich an die Töchter Jerusalems (5,2-6,3)
- Der Mann beschreibt seine Geliebte, die ihn besucht (6,4-12)
- Beobachter beschreiben die Schönheit der Frau (7,1-8,4)
- Anhang (8,5-14)
Ausdruck des Verlangens der Frau
Es beginnt damit, dass die Frau ihr Verlangen nach ihrem Geliebten zum Ausdruck bringt und den „Töchtern Jerusalems“ erzählt, sie sei „schwarz“, weil sie in den Weinbergen arbeiten musste und von der Sonne verbrannt wurde. (1,5-6) Es folgt ein Dialog zwischen den Liebenden. (1,7-2,7) Die Frau wendet sich erneut an die Töchter Jerusalems und schildert ihre eifrige und letztlich erfolgreiche Suche nach ihrem Geliebten in den nächtlichen Straßen der Stadt. Als sie ihn gefunden hatte, nahm sie ihn fast gewaltsam mit in die Kammer, in der ihre Mutter sie gezeugt hatte. Sie offenbart, dass es sich um einen Traum handelt, den sie nachts auf ihrem Bett gesehen hat, und warnt die Töchter Jerusalems abschließend noch einmal davor, die Liebe zu erwecken, bis sie bereit ist. (2,8-3,5)
Königliche Hochzeitsprozession
Der nächste Abschnitt berichtet von einer königlichen Hochzeitsprozession: Salomo wird namentlich erwähnt, und die Töchter Jerusalems werden eingeladen, sich dieses Spektakel anzusehen. (3,6-11) Im folgenden Abschnitt beschreibt der Mann die Schönheit seiner Geliebten. (4,1-5,1)
Ein weiterer Traum
Die Frau erzählt den Töchtern Jerusalems von einem anderen Traum. Sie war in ihrer Kammer, als ihr Geliebter anklopfte. Sie war zögerlich, zu öffnen, und als sie es tat, war er verschwunden. Sie suchte erneut in den Straßen, aber diesmal fand sie ihn nicht, und die Wächter, die ihr zuvor geholfen hatten, schlugen sie nun. Sie bittet die Töchter Jerusalems, ihr zu helfen, ihn zu finden, und beschreibt seine körperlichen Vorzüge; dann erkennt sie, dass ihr Geliebter in seinem Garten ist, in Sicherheit und ihr ebenso ergeben ist wie sie ihm. (5,2-6,3) Der Mann beschreibt dann seine Geliebte, die ihn besucht. (6,4-12) Und das Volk spricht von der Schönheit der Frau. (7,1-8,4)
Fazit
Zum Schluss vergleicht die Frau die Liebe mit dem Tod: Die Liebe ist so unaufhaltsam wie der Tod und kann durch keine Kraft ausgelöscht werden. Sie ruft ihren Geliebten, indem sie die zuvor verwendete Sprache verwendet: Er soll kommen „wie die Gazelle, wie ein junger Hirsch auf den Balsam-Bergen!“
Die Liebe Christi zu uns führte zu seinem Tod. Seine Liebe kann durch keine Kraft ausgelöscht werden. Wie könnten wir nicht auf eine solche Liebe antworten?